En Breve...
En
el presente trabajo tiene como principal objetivo ligar el llamado séptimo arte
con las relaciones sociales, los grupos sociales.
En las relaciones que se
plantean entre algunos filmes y la sociosemiótica, se pretende estudiar las
similitudes que tienen ambas. Encontrando como principal peculiaridad de todas
la discriminación.
Otra de las cosas que más
llaman la atención dentro de las tres películas es el cómo se da la interacción
inicial en el momento en donde se quiere integrar a una sociedad ya establecida
y estando la sociedad en confort.
La formación de una sociedad
con su política y tratándose de integrar a nua
sociedad establecida, el proceso que pasa para poder integrarse y tener
voto.
En un inicio tiene que pasar
por una estructuración seguido de la adaptación, teniendo que soportar la
discriminación y estando apartado de la sociedad, operando de manera oculta y
si sobrevive a esto puede forme parte la establecida. Tal y como paso en X-Men.
La relación que tiene con el
planeta Tierra, la serie de ritos que pasa el ser humano para ser parte de la
sociedad, el bien, palabra muy subjetiva que se basa en ideales y formas de
pensar que dictan como actuar.
El egocentrismo que tiene
acaparado al ser humano que vive en el capitalismo la forma que tiene que
lidiar para sobrevivir en la aldea global, haciendo una visión al futuro en una
sociedad que se vuelve nómada y trata de ver la utopía de un mundo ideal,
mediante la comparación en Avatar, la naturaleza que estamos extinguiendo en el
planeta y vamos a llegar a la colonización de planetas para poder coexistir.
Entablando dialogo con estos
seres nuevos, organizados y teniendo sus reglas.
Sociales
Avatar
Dentro de esta película que sin
lugar a dudas es la más actualizada en efectos especiales y con un presupuesto
inimaginable. En la cual existen una gran variedad de ritos sociales.
Algunos
de estos están familiarizados con nuestro contexto en el que habitamos y son
parte de nuestra conducta que tenemos a diario.
Lo que es la esencia de la película nos podemos dar cuenta de la
necesidad de la cual tenemos que estar participes activamente.
El
deterioro del planeta está al full ya no es posible retroceder el cambio está
pasando y es palpable: los desastres naturales que están a la orden del día no
son más que un reacomodo, una limpieza que está teniendo el planeta para poder
sobrevivir y seguir adelante.
La
Tierra necesita estar en constante reacomodo, del cual el ser humano es el
culpable estamos en la etapa del egocentrismo y solo nos preocupamos de
nosotros y satisfacer las necesidades que vayan surgiendo. Es bueno la
satisfacción de necesidades pero no al grado de considerar una necesidad los
que realmente no lo es.
En
el film se observa como en el planeta Pandora donde los principales actores de
la película son los na´vi seres humanoides los cuales están ligados mucho y en
gran forma a su naturaleza. Lo cual nosotros hemos perdido, gracias a la
inconciencia del humano por tener lo mejor sin importar el costo o que sea lo
que tenga que desaparecer para abrir paso a los nuevos asentamientos humanos.
Invadimos
espacios que estaban dedicados y que son de la naturaleza, estamos entablando
un duelo con la naturaleza de nuestro planeta y eso es algo en lo que vamos a
perder.
Mediante
el lenguaje y las imágenes empleadas en el film nos da cuenta de la falta de
conciencia que hay en nosotros con el planeta, se refuerza la puesta en escena publicitaria.
El
film se familiariza con nuestros tiempos actuales y es una visión a futuro de
nosotros con el planeta. Nos acabamos los recursos naturales del planeta con la
expansión de la naturaleza las ciudades en varios filmes lo ven en los aires a
diferencia de la actual.
Recurrimos
a la colonización ya fuera del planeta. Nos encontramos con Pandora, los na´vi están
muy ligados a la naturaleza y la respetan de gran manera. Solo toman los
recursos necesarios para poder sobrevivir.
Cuando
existe la intrusión de un desconocido lo
ven como un enemigo y lo tratan de manera indistinta es como la relación que
existe en un grupo ya establecido en el cual entra una persona nueva.
El
grupo ya establecido y con comodidad no quiere que se desestabilice la relación
que existe entre ellos, en un inicio existe una especie de tensión dentro del
grupo. Los espacios de silencio entre los integrantes del grupo son el pan de
cada día, hasta que uno de ellos rompe con el “hielo”, y empiezan de 0, el hecho es que se empieza a
conocer a la persona sus modos, usos, costumbres, carácter y está en evaluación
constante, es una tensión en la cual no se da a mostrar de manera completa.
En
lo antes mencionado se relaciona con la película, la intrusión de una persona
nueva en Pandora, tiene que pasar por varios filtros para poder ser tomado en
cuenta y contar con elementos que son fundamentales para ellos para poder
formar parte de los na´vi.
El
ser humano crea los avatares, para poder interactuar con ellos y poder entablar
diálogo y de esta manera poder entrar en la Pandora y tener un asentamiento en
Pandora.
Siendo
muy religiosos teniendo Dios, tal y como hoy en nuestros tiempos, necesitamos
de una motivación que no sea terrenal. Algo que nos cree confianza y esperanza
la cual vamos perdiendo. Las crisis dan oportunidad al cambio y mejorar, tener
nuevos lideres que marquen el rumbo del planeta.
Entra
la desestabilización cuando se dan cuenta de los objetivos reales de la entrada
de un nuevo integrante al grupo. Tratar de colonizar la Pandora para poder
vivir de manera más real. Se crean nuevos entornos en nuestro planeta y ser pierde
la esencia y lo que se llamaba naturaleza.
Regresamos
a vivir cosas pasadas los grupos de humanos se vuelven nomadas en el espacio e
intenta formar civilizaciones fuera del planeta Tierra. Lo usamos y lo tiramos
a la basura tal y como pasa con las modas, son esporádicas y necesitamos crear
o recrearlas para poder seguir.
El ser humano se ha dedicadoa formar
grupos y sociedades en las cuales se cree un valor agragado, esta basado en el
activo que pueda tener de las demás personas. En una sociedad de consumo en
donde todo esta basado en el capitalismo. El poder del tener se ve com status.
Llegan a un nuevo mundo en el cual
esto no existe, en el film se ve una mundo el cual se anhela, se ven los deseos que de manera utopica pretenden se
realicen.
En nuestra sociedad actual no es
posible esto, gracias a la vida consumista estamos ligados a los productos y la
vida plastica. Recreación de entornos es el pan de cada día. Necesitamos
conservar nuestra escencia y cuidar nuestro entorno.
Mirar a nuestro entorno y ver lo que
estamos haciendo y tomar las decisiones acertadas. Dejar de ser egocentristas y
tomar en cuenta todo lo que nos rodea.
Recordar que todos somos parte de
este planeta el cual esta terminando gracias a nuestras decisiones que pensamos
que son buenas cuando en realidad no lo son.
Temática
La temática de “Avatar” no es el
resultado de la coincidencia o talvez los deseos del director por abordar
elementos del colonialismo, la ecología y un sin número de componentes más que
supuestamente tienen un tinte social, mas bien lo que se pretende es construir
historias que se relacionen lo más cercanamente a la vida y aspiraciones del
común de las personas para que éstas se sientan relacionados a ello y puedan
consumir lo más posible, es decir, según en palabras de Luis Martín Cabrera,
“Avatar responde a una demanda del mercado -la necesidad de una representación
cultural anticolonial, anticapitalista y pro medioambiental-, pero lo hace
ayudándose de los formatos narrativos más convencionales de Hollywood y, en
última instancia, reproduciendo la misma mirada colonial que trata de
criticar”.
La temática del medio ambiente es un
componente que ha desatado una alta preocupación en la personas, no solo en
Ecuador con el problema de Yasuní sino también en el resto del mundo por el
calentamiento global. Es por ello que plantearse un proyecto de esta naturaleza
permite una relación más cercana del público con el filme, las cual es
aprovechado por Hollywood para tener mayor réditos económicos, de no existir
preocupaciones en el mundo sobre este tema los monopolios del cine no
obtuvieron la taquilla.
El componente ideológico de esta
película, no solo queda en conseguir el más alto consumismo de los individuos,
sino que también nos deja planteado que un ejército invasor de alta tecnología
no podrá ser derrotado sino se tienen al lado de los luchadores una fuerza
sobre natural que controle y coordine a la naturaleza, es por ello que las
resistencias de los pueblos de cualquier parte
del mundo, solo podrán salir
victoriosos si estos tienen a su lado a un dios que les resguarde, mientras
tanto el ejército invasor podrá liquidar con todo.
Fuente Tématica: En Marcha
Link: http://www.pcmle.org/EM/article.php3?id_article=3210
Sector 9
A traves del
tiempo estamos ligados a los grupos sociales, los cuales pueden ser aceptados o
no de buena forma.
En este film
producido por Peter Jackson se remonta a nuestra acualidad y la relación que
tiene con nuestra realidad es en aquellos grupos que son de alguna manera
discriminados solo por su apariencia, sexo, etc.
A la tierra
llega una nave alienigena la cual se queda suspendida en Johanesburgo, Sudáfrica. Se rompe la capa
inicial de la nave y se adentran en ella.
Descubren a un millón de alienígenas desorientados y
desnutridos, tiempo después estamos conviviendo con ellos durante un tiempo, pero, los humanos se quejan de los desastres
y desorden que han creado.
Los humanos logran que vivan en una aldea llamada
Distrito 9, tal y como en nuestra realidad existen los mercenarios dentro de la
aldea, somos los humanos, los cuales a cambio de la tecnología que tienen ellos
les otorgamos comida.
Trueque: Tecnología x comida (de gato, su favorita).
Dentro de la aldea se genera tecnología de manera oculta,
existe un centro de investigación oculta por parte de los “bichos” como los
llaman los humanos.
Este centro de investigación oculto y que comunica a una
nave que forma parte de la nodriza cuyo fin es hacer la funcionar e irse a su
hogar.
Estando la estructura de la familia muy presente también en
ellos, los humanos los tratamos como si fueran el enemigo y son la clase más
baja que pueda existir. La comunicación con ellos es muy poco fluida.
Lo que nos pasa en nuestro días en aquellos lugares donde
están en guerra no existe el dialogo ni la comunicación adecuada y siempre
estamos viendo las cosas negativas. Lo que tanto cuesta construir en tanto
tiempo en un segundo acaba con eso.
Pareciera que estamos destinados a destruirnos, los
grupos sociales están en conflicto al no existir tolerancia, tener muy marcados
sus ideales. Piensan en el bien, el bien es subjetivo, los ideales marcan el
bien en cada grupo.
En nuestra actualidad se están mostrando los grupos y
aceptando poco a poco, tal y como se ve en Sector 9. El tema de discriminación
esta muy marcado en ellos, a los alienígenas lejos de tomarlos como seres
malignos y causantes de dolor y experimentación por parte de ellos sobre los
humanos.
Esta vez los alienígenas no se muestran como seres todo
poderosos y capaces de realizar experimentos con nosotros para estudiarnos.
Nosotros intercambiamos papeles ahora nosotros estudiamos
a los langostinos, somos vistos como seres destructores y practicantes de daño.
Temática
Los desalojos forzosos
Como Alive in
Joburg, el cortometraje en el que la película se basa, la creación del Distrito 9 se inspira en los
acontecimientos históricos que tuvieron lugar en Sudáfrica
durante el era del apartheid, con el título del filme hace
referencia a todo el Distrito Seis. Distrito Seis, una zona de la ciudad
residencial en Ciudad del Cabo, fue declarado
"blancos" en la zona por el gobierno en 1966, con 60.000 personas
desplazados por la fuerza y trasladados a Cabo Flats, 25 km (15 millas) de
distancia. La película también hace referencia a los desalojos y
desplazamientos forzados contemporánea a los nuevos guetos en el post-apartheid
de Sudáfrica y la resistencia de los residentes. Esto incluye el gran intento
de traslado forzoso de Joe Slovo
Informal Settlement en Ciudad del
Cabo a la Temporary Relocation Areas en Delft, el intento de
desalojo de Abahlali baseMjondolo y los desalojos en
la solución de choza, Chiawelo, donde la película se había centrado. El área de
reubicación temporal llamado Blikkiesdorp también ha sido comparado con el
campamento del Distrito 9 a
través del Daily Voice.
Temas de racismo y la xenofobia son presentadas por la película, en forma de especismo,
que le aplica a los alienígenas. El "especismo" se manifiesta a
través de la palabra "langostino" para describir a los alienígenas, siendo una
referencia para el langostino Parktown, una especie de rey cricket considerado una plaga en Sudáfrica.
Sin embargo, el actor Sharlo Copley dijo que esto no era el foco principal en
la obra, y que incluso se podría perder, pero seguiría trabajando a un nivel
subconsciente.
Las corporaciones y la privatización
Un tema subyacente en Distrito 9 es la dependencia estatal sobre las empresas
multinacionales como un tipo de gobierno privado y militar, una referencia a Blackwater Worldwide y KBR/Halliburton, en los Estados
Unidos, como empresas militares privadas. Como MNU representa el
tipo de sociedad que se asocia con los gobiernos, el retrato negativo de MNU en
la película puede ser vista como una declaración acerca de los peligros de los
gobiernos de la externalización de sus ejércitos y las burocracias a
contratistas privados.
Información tomada de Wikipedia.
Wikus (Directivo
MNU)
Wikus es el
personaje principal del film el acuta como intermediario, los fines del a MNU
es cambiar de aldea a los langostinos para el Sector 10, una nuevo sector el
cual sería mejor y estarian estables.
Esto no sería así,
los planes de la MNU es poder estudiar a los bichos y poder conocer acerca de
sus organismos. Wikus es el claro ejemplo de la manipulación por parte de los latos
mandos para poder realizar las acciones que no serian bien vistas por la
sociedad.
Usan una
cortinilla o un chivo expiatorio para poder hacer esto, esta inclusión de Wikus
al Sector 9, es el claro ejemplo de la falta de comunicación que hay en algunas
regiones del planeta, los intereses de los altos mandos son los que regulan a
la sociedad.
Wikus es
manipulado para llevar a cabo la reubicación de los langostinos, el trato con
ellos es dificil en un inicio, tal y como seria en cualquier grupo de nuestra
sociedad.
Interactua, los
langostinos adoptan la forma de vivir de los humano, llenos de desordenes sociales,
delincuencia, con una diferencia, el dinero ahí no importan el poder del más
fuerte es el que impera.
Con mercenarios
(humanos), los tratamo de mala manera, tal y como los grupos que intentan
entrar en una determinada sociedad. Pero estan excluidos de la misma, hubiera
sido mejor una integración entre ambas especies y hacer una colaboración entre
ambas.
No hacen algo sin
obtener algun valor. Las acciones estan en base a la obtención de recursos o
beneficios.
A diferencia de
otras ocasiones, va cambiando la manera de percepción de los grupos sociales,
la misma se va abriendo a nuevas formas de pensamiento pero siempre bajo el
inicio inquietante del yugo de las ya establecidas.
Si esta logra
sobrevivir, estara ya del otro lado, pero sino, simple y sencillamente perece y
el grupo desaparece. Son victimas de la discriminación tal y como lo fueron las
personas en la antigüedad donde se dedicaban a la
investigación
del cuerpo humano, esto visto en el Film protagonizado por Sean Connery “El
nombre de la rosa”. Algo que era natural: el cuerpo humano, era ilustrado pero
ante los ojos de la iglesia no lo era, tales escritos eran considerados como
apocrifos y los autores eran perseguidos, ejecutaban sus investigaciones de
manera oculta.
Las personas de
raza negra en un tiempo fueron reprimidos y no se les daba la oportunidad de
ingresar a una sociedad activa siempre estaban ocultos y tenian que soportar
las humillaciones.
Esto dio pie a
que ellos quisieran entrar a como de lugar a la sociedad esto los hizo
competitivos y sobresalir ante esta represión y en la actualidad son de los
principales deportistas triunfadores.
La discriminación
fue detonante en ellos para poder sobresalir y ser muy competitivos.
X-Men Evolución
y adaptación Social
En esta saga esta
latente a en cada cuadro la discriminación hacia los mutantes un grupo que de
manera natural-cientifica surge. Los experimentos hacia nosotros hace que surga
este nuevo grupo.
Nace de la idea
de tener superhombres que sirvan a las sociedad, creando una obsesion
innecesaria.
Dentro de las
tres películas que forman la Saga X-Men, nos podemos dar cuenta del proceso que
tiene que pasar un grupo o una persona para poder entrar en una sociedad ya
establecida.
EVOLUCIONES Y SINGULARIDADES
por Jorge Korzan
Todos nosotros tenemos una idea de qué es
la Evolución. Creo conviene señalar que la Evolución es un proceso, y todo
proceso tiene parámetros, factores condicionantes, y límites.
Un parámetro es el
tiempo. Otros, la velocidad y tasa de reproducción. Lógicamente una especie de
insectos evolucionará-cambiará más velozmente que la especie humana, porque el
tiempo de vida de un insecto puede ser de semanas, y puede tener decenas o centenares
de descendientes de una generación a otra.
Factores condicionantes:
posibilidad de mutaciones, y eventos que puedan alterar las condiciones del
entorno (catástrofes de algún tipo)
Límites: los impuestos
por la propia estructura de la especie y de cada individuo (no puede haber
moscas del tamaño de un auto, o madres humanas que den a luz a la vez tantos
bebés como una abeja reina). Y sobre todo, los límites del entorno donde esa
especie se desarrolla. Y cuando decimos entorno, nos vemos obligados a analizarlo
como sistema, con todos sus detalles: el lugar, otras especies competidoras,
presas o predadoras, etc., etc., etc.
Como lugar común se cita
que el hombre no ha evolucionado. ¿Qué tan cierto es eso? No
creo haya pruebas contundentes de que eso sea cierto. ¿La Evolución solo se da
en la biología? ¿Es algo que tiene que quedar forzosamente registrado en los
genes? Si es así, entonces la humanidad sí que ha evolucionado: consigue
resultados más allá de los límites que retienen a las demás especies animales.
Esas especies no pueden escapar a la rueda del karma de sus
genes, la evolución biológica estándar. Nosotros sí. Y lo hemos hecho.
No dependemos del
entorno, no al menos en primera instancia: lo hemos alterado. Con la medicina,
a las mutaciones defectuosas la hemos compensado. Con la tecnología no
necesitamos esperar millones de años para que nuestros hijos tengan diez veces
más fuerza que nosotros. A esos mecanismos, ya no los necesitamos.
Kurt Vonnegut
GALÁPAGOS
GALÁPAGOS
Pero no escapamos a la
Evolución como sistema. Seguimos atados a la competencia, sigue habiendo
selección natural, y según nuestros resultados podemos, como individuos,
reproducirnos o no. Y pese a nuestra inteligencia, tanto individual como
colectiva, como especie somos tan ciegos como la especie de las hormigas, las
abejas, los delfines o los elefantes. No somos diferentes a ellos en el mandato
básico: vivir y reproducirse lo más que se pueda. Lo que pasa es que
desarrollamos cultura, ciencia y tecnología, y las dificultades que otras
especies tienen, a su nivel, ya están cubiertas por nosotros con
nuestras propias invenciones. El asunto es
que jugamos nuestras cartas en otro nivel y en juegos más complejos.
En lo personal creo que
la especie humana evoluciona muchísimo. Y cada vez más rápido. ¿Pero en qué? En
el ámbito social. En el ámbito cultural. En el razonamiento. A primera vista,
no en lo biológico. Pero eso no es cierto. Desde hace cincuenta mil años a esta
parte, lo que todos nosotros hemos hecho y estamos haciendo es una evolución de
nuestro cerebro, que es el órgano que más estamos usando día a día, segundo a
segundo.
El cerebro es el órgano
más adaptable del organismo de un ser humano. Gracias a él nosotros nos
adaptamos a las nuevas condiciones que nos rodean. Durante toda nuestra
infancia, el cerebro está en un estado plástico: las millones
de neuronas en su interior van lanzándose entre sí los axones, formando sin
parar redes neuronales más y más complejas. Esas redes luego manejan las
hormonas y generan/reprimen neurotransmisores que gobiernan al cuerpo, y así
crecemos como una unidad cuerpo-mente. ¿Es casualidad que los humanos sean los
animales con infancias más largas, cuyas criaturas recién nacidas sean las más
desvalidas? En absoluto. Los humanos forzosamente dependemos de nuestra
estructura social, para disponer de tiempo de armado de nuestra propia red
neural individual.
Y aquí hay un doble
juego: la estructura social nos moldea a nosotros, condiciona
nuestras mentes, da modelos para nuestras redes cerebrales. Pero, si nosotros
somos capaces, podemos efectuar cambios en esa estructura social. La cual a su
vez nos obliga a adaptarnos, y además, con nuevos estímulos, moldea a
nuestros
hijos. Aquí a las mutaciones las llamamos grandes
personalidades, tanto positivas como negativas. Y todos los aspectos
de la evolución animal se dan a nivel local y global, pero a otro nivel.
Ah, bueno, sí, pero lo
cultural es una cosa, y la información del ADN es otra.
¿Seguro?
* La Genética es una
ciencia muy nueva. No tenemos todo comprendido por poder mapear una secuencia
de genes o jugar con ellos a los ladrillitos.
* Comprendemos la
evolución a niveles geológicos, en una manera tosca. No tenemos muchas
experiencias en cambios sostenidos a lo largo de pocas generaciones en un
tiempo breve, salvo el desarrollo de determinadas especies
como las diversas razas de perros, o el ganado y las plantas comestibles.
Ninguno de esos seres desarrolla una civilización compleja, con sus estímulos e
interacciones. De ellos a nosotros llegamos extrapolando. La extrapolación no
es una herramienta muy exacta.
* ¿Cómo comparar
nuestros cerebros con los de un neanderthal o cromagnon? Si hay alteraciones en
las redes neuronales, no creo se puedan determinar por el tamaño del cráneo.
Deducimos en base a los restos que de ellos nos quedaron.
* Independientemente de
la información genética, sabemos que hay tendencias transmisibles de padres a
hijos. Como seres inteligentes que somos, no somos solo animales. Nuestra
evolución es tanto genética como cultural: para bien o para mal, es Evolución
en distinto nivel. Y considerar solo la
parte genética temo que sea caer en el reduccionismo.
J. G. Ballard
RASCACIELOS
RASCACIELOS
En el mundo de hoy ¿es
mejor ser tranquilo o violento? ¿Es mejor tener reacciones rápidas o tener
reacciones lentas? Depende de la historia, de la conducta, pero también de los
neurotransmisores que se tengan. ¿Si una persona es habiltendrá
hijos con otra torpe? Parece muy agresivo, pero eso aparece y
no una vez en la vida, sino todos los días, a diferentes niveles, con todos
quienes nos cruzamos, en todas nuestras relaciones.
¿Quién puede asegurar
que las adolescencias cada vez más largas de cada generación no son para
alargar el período plástico de esos nuevos cerebros? ¿La cada
vez más rápida atención de los niños es solo porque tienen más estímulos que
los padres? ¿Los problemas psicológicos que cada vez se multiplican más, no
pueden considerarse como límites de adaptación de las redes
neurales de los enfermos? ¿No hay en este problema algo de selección
natural? Quizá solamente se esté propagando, generación tras
generación, una predisposición a un cerebro más adaptable a sociedades más
complejas. Y esto solo, ¿no es Evolución?
Y en todo esto nos
olvidamos de algo que SI es TODA una evolución, y que es tanto mejora como
problema: podemos elegir, y decidir, con la gloria y el horror siempre
implícitos. Ahora estamos descubriendo que esa característica nos puede llevar
a la extinción, por lo que exige responsabilidad, y se vuelve un LIMITE.
Y quizá la prueba mayor
de esa evolución, sea reconocer y adaptarnos a ese límite.
¿Cuál sería en este
contexto una singularidad, una nueva especie, un paso adelante
después del Homo Sapiens Sapiens? Un ser humano con otro tipo
de red neuronal. ¿Qué implicaría eso? ¿Más inteligencia? Bueno... habría que
definir qué sería inteligencia. Otro tipo de red neuronal
quizá implique razonar de otro modo, gestionar las hormonas y neurotransmisores
de otra forma puede implicar otra clase de reacciones frente a estímulos. Ambas
cosas estimo llevarían a pensamientos, opiniones y conductas diferentes. Quizá
a la larga, a una moralidad y ética distintas.
Sospecho que ese Homo
Plus sería mucho más variado, dúctil a nivel social. Un seductor, o un
sorprendente comunicador. A esos nuevos humanos, más que
inteligentes, los veo rápidos, adaptables, tanto
de buena o mala manera.
Brian Singer
X-MEN
X-MEN
No me imagino X-MEN. Stan Lee lo planteó en forma leve: seres tan
ajenos en nuestra red social no serían solo marginados, o aprovechados en forma
oculta. A la corta o a la larga estarían muertos, serían eliminados o morirían
aislados. Juan Raro y sus amigos eran semidioses con poderes telekinéticos,
pero deciden suicidarse en masa porque a la larga estaban condenados a
relacionarse con la Humanidad, y entrar en un efecto promedio que
retrasaría su desarrollo. ¡Esos razonamientos de Stapledon no
tienen desperdicio!
¿Y si esa singularidad fuera
virtual? Sea como sea, interactuará con nuestra red social, se tendrá que
adaptar a nosotros, nosotros forjaremos su realidad. Y también su evolución, al
menos forjaremos su entorno, y le daremos límites iniciales. Le guste o no. No
nos podemos olvidar de eso.
Y si fuera tan adaptable
a su entorno virtual-real que llegara a amoldarse a él ¿evolucionaría? Yo creo
que no. Dadas condiciones ideales, un organismo puede no evolucionar
más. ¿De qué dependería entonces su desarrollo posterior? De aquello
con lo que interaccione: en principio, nosotros.
